ammar2002
10-08-2005, 07:46 AM
درج على ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة, واختصارا دعونا نذكر لذلك أمثلة للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي,
*قول بعض الناس (الدين لب وقشور)
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه.
*قول بعضهم (فلان شكله غلط) سبب النهي:
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله.
*قول بعضهم (يعلم الله إني فعلت كذا) سبب النهي:
لأنه إذا قالها ولأمر بخلاف ما قال, اتهم الله بالجهل والعياذ بالله.
*قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير) سبب النهي:
لأنه يتضمن إنكارا البعث.
*قولهم للمتزوج (بالرفاة والبنين) سبب النهي:
لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.
*قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي:
لأن فيها اتهاما لله بالظلم, تعالى الله عن ذلك.
*قولهم عن الذي مات(ربنا افتكره) سبب النهي:
لان فيها نسبة النسيان لله تعالى.
*قولهم إذا أحد بمصيبة (فلان مايستاهل) سبب النهي:
فيها اعتراض على حكم الله وقضائه .
*قولهم (خسرت في الحج) سبب النهي:
لأن ما يبذل في طاعة الله ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
*منادة بعضهم للممرضة الكافرة (سستر) سبب النهي:
لأن معناها أخت وليس للمسلم أخت كافرة.
*قولهم (الله يسأل عن حالك) سبب النهي:
لأن فيها نسبة الجهل لله تعالى.
*قولهم (توكلنا على الله وعليك) سبب النهي:
لأنه أشرك مع الله أحد.
*قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي) سبب النهي:
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
*تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد) سبب النهي:
لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أجدادنا وأسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
*تسميتهم للمسجد الأقصى (ثالث الحرمين الشريفين) سبب النهي:
لأن المسجد الأقصى ليس حرما وإنما هو مسجدا.
*قول بعضهم (لا حول الله) سبب النهي:
الواجب أن تعدل على الوجه الصحيح وهو (لا حول ولا قوة إلا بالله).
*قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل) سبب النهي:
لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله لأحد من البشر, فالله أعظم من أن يستشفع إلى خلقه.
*قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي) سبب النهي:
هذا خطأ ونقول لست حر في معصية, بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
*قول بعضهم (أدام الله أيامك) سبب النهي:
لأنه من الاعتداء في الدعاء وهو مناف لقول الله عز وجل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام))
*قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) سبب النهي:
هذا القول لا يصح لأن معناها أنه لم يعتمد على الله في الأول ولكن القول الصحيح أن يقول (بذلت قصارى جهدي وأسأل الله المعونة).
*قول بعضهم (الله ورسوله أعلم) سبب النهي:
لا يجوز قول هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
*قول بعضهم (بذمتي- بشرفي) سبب النهي:
لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهو نوع من الشرك الأصغر.
*قول بعض الناس (الدين لب وقشور)
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه.
*قول بعضهم (فلان شكله غلط) سبب النهي:
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله.
*قول بعضهم (يعلم الله إني فعلت كذا) سبب النهي:
لأنه إذا قالها ولأمر بخلاف ما قال, اتهم الله بالجهل والعياذ بالله.
*قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير) سبب النهي:
لأنه يتضمن إنكارا البعث.
*قولهم للمتزوج (بالرفاة والبنين) سبب النهي:
لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.
*قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي:
لأن فيها اتهاما لله بالظلم, تعالى الله عن ذلك.
*قولهم عن الذي مات(ربنا افتكره) سبب النهي:
لان فيها نسبة النسيان لله تعالى.
*قولهم إذا أحد بمصيبة (فلان مايستاهل) سبب النهي:
فيها اعتراض على حكم الله وقضائه .
*قولهم (خسرت في الحج) سبب النهي:
لأن ما يبذل في طاعة الله ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.
*منادة بعضهم للممرضة الكافرة (سستر) سبب النهي:
لأن معناها أخت وليس للمسلم أخت كافرة.
*قولهم (الله يسأل عن حالك) سبب النهي:
لأن فيها نسبة الجهل لله تعالى.
*قولهم (توكلنا على الله وعليك) سبب النهي:
لأنه أشرك مع الله أحد.
*قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي) سبب النهي:
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.
*تسمية الأحكام الشرعية (عادات وتقاليد) سبب النهي:
لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أجدادنا وأسلافنا تقبل التغيير والتبديل.
*تسميتهم للمسجد الأقصى (ثالث الحرمين الشريفين) سبب النهي:
لأن المسجد الأقصى ليس حرما وإنما هو مسجدا.
*قول بعضهم (لا حول الله) سبب النهي:
الواجب أن تعدل على الوجه الصحيح وهو (لا حول ولا قوة إلا بالله).
*قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل) سبب النهي:
لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله لأحد من البشر, فالله أعظم من أن يستشفع إلى خلقه.
*قول العاصي عند الإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي) سبب النهي:
هذا خطأ ونقول لست حر في معصية, بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
*قول بعضهم (أدام الله أيامك) سبب النهي:
لأنه من الاعتداء في الدعاء وهو مناف لقول الله عز وجل ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام))
*قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) سبب النهي:
هذا القول لا يصح لأن معناها أنه لم يعتمد على الله في الأول ولكن القول الصحيح أن يقول (بذلت قصارى جهدي وأسأل الله المعونة).
*قول بعضهم (الله ورسوله أعلم) سبب النهي:
لا يجوز قول هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية.
*قول بعضهم (بذمتي- بشرفي) سبب النهي:
لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهو نوع من الشرك الأصغر.